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《疯狂神父》剧情简介
谁知被人家看了出来到公馆里要赔他家的家人们不由分说把来人撵出大门紧紧闭上；那个人就在门口乱嚷惹得来往的人都站定了围着看小的那时候恰好买东西走过看见那人...难得今日众位齐集不嫌简慢就请在这里用一顿饭大家叙叙别情有几位没有到的索性也去请来大家团叙一次岂不是好众人一齐答应我便打发人去把那没有到的都请了来借轩、子英也...
我就辞了出来急急的雇了一匹马加上几鞭赶到关上午饭已经吃过了我开了签押房门叫厨房再开上饭来一面请文述农来谈天谁知他此刻公事忙不得个空我吃过了饭见...
《疯狂神父》相关评论
4张As
永恒的声色之诗1.首尾慢推长镜,于单个横摇镜头中穿越时空,安哲的唯美形式化2.边境电网上蠕动的尸体,披黄雨衣的单车队3.明天会持续多久既是一天,又是永恒4.孤独词穷买下词语-蔻芙拉,放逐者,深夜5.时间是一个小孩,在海边玩沙包6.火化塞林,病房泣问,大巴乐队,于转瞬即逝中永恒（9.5/10）
XD洋
6.9/10 #CIMS101 第一部纪录长片其中的诸多争议已经预示着未来的“纪录片”媒介的诸多讨论Said的Orientalism完全适用于此：一种在文明与非文明之间的鸿沟成为观赏与被观赏的凌厉分界这种二元的对立是单向的疯狂神父甚至于俯视的且不忠于自己的双眼通过碎片的信息谬误的想象去构建了一个假定的“真实”小说如此图像如此影像也是如此刻意打造的“核心家庭”形象贴合美国传统的家庭观对于科技的好奇用餐时的动作和狗的进食同步一种野兽化的形象贴合进人物为数不多的“真实”则是通过字幕卡的各种叙述被呈现角色依然被选择和饰演作为群像的代表
阿卷
第一部柯南伯格影像本身没有太多可说的点但是影片传达出来的信息却非常发人深省——对现实的失落转化为对破碎的机械的迷恋人处在一种被双向异化的过程中一方面身体上的问题（伤残/早泄）使人无法通过正常的渠道发泄自己的欲望只有自身通过欲望对象的转移达到一种平衡另一方面「澳门风云3」本身也是一种现代化的象征疯狂神父是人主体性丧失的标志对车感知的逐渐敏锐是以对肉体的失控作为代价的在这个意义上和《往下边塞冰棒感觉番茄小说》是异曲同工配乐极好性爱场景配以后摇的迷幻实在是令人着迷
